隨著第28個世界讀書日的到來，中國教育在線特別策劃了“和我一起讀本書”活動，邀請了全國教育專家學者、大中小學領導、老師等共同推薦書籍，分享讀書心得。此外，掌上高考還整理了優秀圖書的讀書心得供各位考生參考、借鑒！

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他山有礪石，良璧逾晶瑩——讀《鄉土中國》有感

　　費孝通先生說，“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”。從古至今，農民人口在社會總人口中比重是很高的，農民對社會的進步發展也作出了極大貢獻。作為一名從農村走出來的學生，我感到無比驕傲。以前對自己生活的村子沒有太多感想，在讀完《鄉土中國》后再去回想，鄉土社會果然都是大同小異的。

　　在農村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養活著一代又一代的中國人。小的時候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時節抱麥子。在北方，割麥是農活里最苦最累的活，農民割麥的姿勢用“面朝黃土背朝天”來形容最恰當不過，母親心疼我，沒有讓我割過麥穗，于是我開始找尋新的“營生”——挖苦菜?，F在想來，土地真的好神奇，你播種它會生長，你不播種它也生長?？嗖司褪悄欠N自然生長的植物，挖它并不費事，田地里到處可見，不一會兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃?！胺堑洹蹦悄?，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時間家里足足吃了一個月的苦菜。在鄉下，生活好像不用怎么花錢，吃的自己都可以種，家家戶戶都有一口井，梨樹、沙棗樹什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過節的時候買些糖果、穿件新衣裳就是了?？梢?，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有一定道理。

　　費孝通先生分析說，中國農民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、小農經營每家耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅與耕地不會距離得過遠;二、因水利灌溉的需要，他們聚在一起住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業，使人口數量在一個地方一代一代地增長，成為相當大的村落。我生長的村子是由第二點和第三點決定的，因為我們那里沒有農場，也不是以姓氏命名的村落，人們聚居一起除了是種習慣外就是合作的需要，村子里稱為“變工”。尤其是在打麥場、絞玉米和刨籽瓜時節，由于每家的勞力有限，人們會就近叫著鄉鄰一起做工，效率也高，今天一起去張三家打麥子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“變工”。這里沒有任何商業行為，人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規則，認為這樣做是理所當然的，因為這是一個沒有陌生人的社會。

　　社會學里分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會;一種是為了要完成一件任務而結合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。鄉村屬于前者，費孝通先生在書中說道，鄉土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯系是長成的，是熟習的，到某種程度使人感覺到是自動的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養出這種親密的群體，其中各個人有著高度的了解。我無比慶幸自己的童年能在鄉村度過，和我同齡的一代都是村子里的爺爺奶奶、叔叔阿姨看著長大的，整個村子里的人都知道我，我也認識整個村子里的人，而父母這一輩的人基本上都是稱兄道弟，平時見面都會很親切地打招呼。鄉村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是長時間、多方面、經常的接觸中所發生的親密感覺?，F代都市最缺少的也就是這種感覺，門對門的鄰居尚且不認識，更何況樓里和小區的人，于是，在鄉土的本色里開始產生出陌生的社會。

　　學者將東西方人民的性格作比較，說在西方社會爭的是權利，而在我們的社會卻是講交情。對于這個問題，也要從鄉土社會入手，它是孕育所謂現代人的搖籃，現代人最根深蒂固的共性是從鄉土里帶來的，也是影響中國千年的儒家文化造成的。中西方的主要區別就是差序格局的不同，也即群己、人我的界限劃法問題。西方人看重的是團體，而且公私分明，中國人則不然。就拿“家”來說，是最能伸縮自如的了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人，“家門”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何表示親熱的人。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數不清，甚至天下可成一家。每個人都有一個關系網，好像把石頭丟在水面上發生的一圈圈波紋，里層是和自己最親近的人，然后就是各種交情程度不同的人們了。

　　中國的本色是鄉土，而現在的主流是爭相到城里立足，一些人是因為土地的有限接納不了村里人口的增長，另一些人則是趕時髦。鄉土社會發生了變遷，從血緣結合轉變到地緣結合是社會性質的改變，也是社會史上的一個大轉變。就像費孝通先生在結尾所說的，鄉土社會是靠經驗的，他們不必計劃，因為在時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依賴的傳統的生活方案。如此，希望土地依然是大自然哺育生命的土地，希望鄉村的生活更加美好!

不朽與貪婪——讀《人類群星閃耀時》有感

　　從回想之前讀過的《一個陌生女人來的來信》和《國際象棋的故事》等一些短篇小說中就可以領略到鮮明的茨威格個人風格，細膩心理描寫，浪漫情懷，而這本書中的12個故事時刻大致可以分為兩類，歷史發生時刻和藝術靈感時刻（主要是音樂和作家），關于歷史，茨威格畢竟是文學作家，更熱衷于或者說不自覺的執著于尋找故事的“偶然性”，而不是揭秘歷史的必然。而那些偉大的音樂家和作家的靈感時刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類中關于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇則幾乎就是純粹的文學創作了，不過，也的確寫的超級精彩。

　　關于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對書中描述的事件與人物心理的真實性，絕無一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強，因為歷史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無需乎他人輔助的。歷史作為詩人、作為戲劇家在行事，任何詩人都不應企圖超越她?！笨墒前?，讀了這段話根本不用看正文大概就可以斷定最好還是忽視它，茨威格這股對歷史無法抑制的贊美早已出賣他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢？因為他本身就是一個不息的創造者啊。

　　《不朽的逃亡者》中巴爾沃亞等西班牙占領者“照例”對土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對上帝的虔誠敬畏，出現過多次對比，這種矛盾和復雜性我不確定是應該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認高高在上的種族優越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以外的其他人類種族，貧窮落后的土著人在他們眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如說是空氣中水中肉眼可忽視的微生物，所以如同喝水吃飯一樣進行慣性屠殺，自然毫無愧疚。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰能確保有一天地球人不會被更高級的外星文明同等對待呢？畢竟從更高層面的宇宙道德觀來看，這是差距懸殊中弱者既定的命運。好像過于悲觀了。

　　可是最近讀到的文學作品和曾經看過的影視作品中展現的土著人總是給人這種“隱形”的缺失感，從來都是被屠殺被奴役被驅趕，就好像他們從來不會痛苦、煩惱、不安、愛戀、思念，種族的優越感吞噬了土著人的“人性光輝”，泯然牛羊矣。

　　至于拜占庭的淪陷，被遺忘的凱卡波爾塔小門，看似荒謬，看似偶然，可是拜占庭的淪陷卻是必然，即使不是凱卡波爾塔小門被遺忘，也會有另一扇“門”。 而黃金國的發現，更像一個極具命運諷刺性的傳說，人類對金錢的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個故事《不朽的逃亡者》中那個酋長“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強大的、如同上帝一般的外來者，一見到金子，就把尊嚴拋到一邊去了。他們像一群解開鐵鏈的狗，向著對方撲過去，拔出刀劍，攥緊拳頭，聲嘶力竭地狂吼，人人都想得到比別人更多的黃金。酋長看著這場鬧劇，既驚奇又鄙夷：這是天涯海角不諳世事的人們對文明人的永遠的驚訝，在這些文明人眼里，一小撮黃色金屬比他們的文明在精神上和技術上的成就還要寶貴?！?/p>

　　而蘇特爾的命運，初讀的時候陷在故事中跟著他跌宕起伏的命運而哀嘆，可是如今回顧，卻為他感到不值，如果不去執著于討回過去的損失，著眼當下依靠他的勤勞和才華也許依然可以富甲一方，可是誰能確保自己面對那樣的財富和不公可以做到釋然呢？太多的歷史故事告訴我們擁有自己無法守護的“財富”只會招致禍端，人性的貪婪早晚有一天會毀滅自身。

　　關于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇《壯麗的瞬間》和《逃向上帝》，因為更具文學性的原因，也是全書最愛的兩部分，茨威格對托爾斯泰的心理描寫使得他千百次的復活于后世讀者面前，那種感同身受的掙扎、怯懦和痛苦，拉近了托爾斯泰和我們的距離。至于歌德的那篇，好像大家的興趣更多的都在八卦上面，至于愛情，愛而不得的人不愿提起?！八贻p時善于隱藏，成年時善于節制；他通常幾乎總是在鏡像中、在暗碼中、在象征中去透露他的深沉的秘密；這時他已是位白發老人了，他第一次毫無拘束地袒露了他的感情?！蔽以敢庀嘈琶恳环菡鎿?。

——讀《幸福的勇氣》有感

　　《幸福的勇氣》是一本關于心理學和幸福的暢銷書籍，作者是日本心理學家古賀誠。這本書的主題是探討人們為什么難以獲得幸福，以及如何通過改變思維方式和行為來實現幸福。在讀完這本書后，我受益匪淺，深刻地認識到了幸福的本質和實現方式。

　　首先，我認為這本書非常值得稱道的是它的實用性和可讀性。作者使用了大量的真實案例和生動的描述來講述心理學理論，并提供了實際的解決方法。作者強調了行動的重要性，通過一系列的習慣養成和思維方式的轉變，幫助讀者實現幸福。這種實用性和可讀性讓我非常喜歡這本書，我認為這本書不僅是一本心理學書籍，更是一本指導人們實現幸福的實用指南。

　　其次，這本書在幸福理念和幸福實踐上的探討非常有價值。作者提到了一些傳統的幸福觀念，如“錢買不來幸?！焙汀靶腋Ｔ从趦刃摹?，并在這些觀念的基礎上提出了自己的理解。作者認為，幸福來自于我們的選擇和行動，我們需要自我控制，培養自己的能力，并將焦點放在自己能夠控制的事情上。這種理念讓我深思，讓我意識到了幸福不僅僅是一種感受，更是一種態度和行動。

　　當然，這本書的最大價值在于它能夠啟發人們思考自己的內心和生活方式。這本書讓我深入思考了自己的內心，認識到了自己的優點和不足，進而努力改變自己的思維方式和行為，實現自己的幸福。這種思考方式和行為模式的改變，不僅對個人的幸福有幫助，更有助于推動社會的進步和發展。 幸福需要我們自己去創造和實現。通過這本書的閱讀，我深刻地認識到了幸福的本質和實現方式，明確了自己需要改變的方向和方法，同時也讓我更加珍惜當下的生活和身邊的人。

　　在閱讀這本書的過程中，我也意識到了自己的一些問題，例如過度焦慮、拖延癥等，而且我發現這些問題在很多人身上也存在。通過學習這本書中的知識和方法，我逐漸養成了自我控制、自我反思和積極樂觀的習慣，同時也努力摒棄一些消極和不良的行為習慣，讓自己更加健康、快樂和自信。

　　總之，這本書幫助我認識到了自己的內心和生活方式，讓我更加清晰地認識到了幸福的本質和實現方式。通過學習這本書中的知識和方法，我不僅獲得了幸福的勇氣，也在實踐中逐步實現了自己的幸福。我相信，這本書會對更多的人產生積極的影響，引導他們實現自己的幸福。